【Essay】一些零碎的胡思乱想 II
"李问道的一些凌乱的感想拾遗。大多是平日里随便写的一些杂碎的东西。本篇收录了2024年11月到2026年1月间的所有杂碎的感想。"
时间范围为 2024年11月 ~ 2026年1月。为个人的一些随笔随想的拾遗合辑。
下面内容按时间顺序排列。
前篇内容可见：一些零碎的胡思乱想 I。
【1】
其实说实话，我感觉黄赌毒三样之所以会害人，是因为它们的刺激会改变一个人的大脑结构——就是人是会收到多巴胺之类的刺激，让自己的生理结构与习性变得趋向于获得更多多巴胺的模样。
于是愈演愈烈、产生成瘾性后，大脑里关于这一块的认知的神经元也趋向于沉醉在这种瘾中，让人难以通过自控去戒断。物质基础如此后，个人意识便很难改变，于是人就废了。
感觉抑郁也是一个道理，也许开始只是忧郁，但忧郁久了后大脑也变了，于是久哀成病。
成瘾了后难以戒断便是因为大脑已经形成了那一块得路径依赖，想要改变非常困难。因此我觉得对于很多会给你带来刺激性的事物都要保持警惕。
【2】
在杭州秋日午后的街头饭后散步，不知怎么有一种将来我会在秋天里死掉的预感。
【3】
我感觉，让llm对长文本做摘要是一种特征提取。如果说向量化是通过把低维变量映射为高维表示的话，那么llm的摘要则是相反的从高维到低维的映射。
在这段话之前还有一段当初关于 LLM 在聚类任务上的感觉分享。
但经过一年多的实践，该点已被推翻。因此不在这里记录了。
我目前对最初观点的评论是：“这一点伴随模型性能的提升感觉已经被推翻了。也许高维的向量空间存在更多人无法理解的连结性。”
【4】
标榜自己是进步的群体总会觉得群体里的其他人不如自己具有进步性，但是保守的群体永远不会有这样的情况。
激进者无限划分，直到把其他人打为保守派为止。
这就是为什么保守派总是会变成多数的原因之一。
【5】
活着是最重要的。因为活着才有可能性。只要你活着，你就拥有时间。而时间可以转化为可能性。
痛苦也许只是一个感知尺度上的事。当你的尺度随时间游移或扩展到下个时间点时，或许痛苦就消失了。
当然，痛苦是真的让人想死。
但是活下去吧，朋友们。活下去。
【6】
天底下没有不痛苦的事。如果你岁月静好，那一定是有人在为你负重前行。痛苦是人生的常态。当面临痛苦的时候，我们总是感到不堪。但当痛苦过去的时候，便又恍若隔世。哦，也许抖m是人的本质。
【7】
然后想清楚你愿意为此支付怎样的代价。如果你愿意承担，那么便在你觉得应该去做的时刻去努力去做吧。天予弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。
【8】
我是相信天道酬勤的。勤练能带来力量。尽管你投入时间所获得、所磨练的技能可能无法有效转化为物质收入。所以我觉得人最重要的是能找到让自己喜欢的事物。这一点应该是在大学时去探索的命题：“认识你自己。”
【9】
Either<R, L> 是我见过的最怪的、不符合直觉的类型签名。
【10】
self-attention 是一种滤波吗？
【11】
相等性是无解的问题。
事物的相等是人们观察某样事物所关心的“属性”的相等。当人们本身关心的属性本身不一致时，在这个观察下，相等性便不会存在。
红苹果与绿苹果，如果我们期望的是颜色的相等，那么红苹果不等于绿苹果；如果我们关心它的物种，那么红苹果等于绿苹果。
相等性是人为构建的。人通过协议，或者说共识不断构筑那些相等的关系，进而消弭现实中的不确定性去编织文明的秩序，让文明方为文明。
同理，对于一件事，若人本身就无法达成共识，对事物还差的侧重点本身发生偏差时，相等便无法构建了。 深夜重温应用范畴论的序章，看到原文里关于“观察”的例子有感。
【12】
OpenAI 就是狗屎啊。那个 GPTS 的 instruction 不是设置 system prompt，或者说在前面还有一个默认的 system prompt 存在，所以效果就是一坨。
记录这条只是为了保留当年觉得 GPTS 就是狗屎的记录。 事实上GPTS就是狗屎。
【13】
当我们在问题空间与解空间中寻找到了映射的路径的时候，就没有什么好怕的了。
问题在于映射就是如此难找。
【14】
事物相对于人而言等价于人观察所得到的信息。也许可以通过这一点去衡量主观性。
观察是一种信号函数，价值观不同对应的函数不同，因此得到的结果也是不一样的。
那么，对于主观指标的量化，是否可以通过限定死函数的陪域去量化呢？
【15】
“OpenAI 是一家非营利的 AI 研究公司，目标是以最有可能造福全人类的方式推动数字智能的发展，不受追求财务回报的束缚。”🤣🤣🤣
原文发表于 2024.12.31
今日回头看还是想笑。
【16】
我希望今年 ISO 之类的国际标准化组织能牵头制定一下LLM响应的标准化。Claude 和 GPT 的API调用的响应不一样太恶心了。
2026 年了，各家厂商依然调用格式不一致。
【16】
现在我感觉，对于范畴论可以用一句话概括：注重于描述事物结构的一套统一语言——是的，“一种抽象废话”。你不能指望用范畴论去“具体实现”一样事物，顶多只是尝试去构建一套描述的语言。对此，一个不恰当的例子就是：你只是在声明 interface，但是 implementation 还是要你自己去做。因此，如果你在做 demo ，感觉不应当尝试直接从范畴的角度去做设计，因为现实的工作里，对于那些还不确定的东西，往往要先尝试 implementation 你才会发现这样的设计到底可不可行。
【17】
我觉得不管怎样，人至少要有一丢丢精神追求。哪怕这个精神追求只是很小很小的一个目标。人如果浑浑噩噩地活着，放弃了所有理想，那是一件可悲的事情。
【18】
很绝望。感觉自己一无所知。我决定先去睡个觉。
【19】
我其实还挺喜欢这种看待一张数据表的视角的：数据列是人们通过某种固定方法观察事件或对象而得到的一种类型，列组成的行便是该事件或对象的源头。数据列实际上只有这三种：主键、外键（特殊的主键）与寻常的数据列。 表的结构是由数据列组成的，因此表可以视为一个和列组成的积构造，表本身是对象，列也是对象，外键关系是一个到另外的对象的态射。你可以把数据表与数据表之间放在一个范畴里去考虑，也可以放在两个范畴里考虑，此时表结构之间的关系便可以通过函子以及相应的伴随函子去描绘......非常美妙。 表结构和表实例之间也可以看作是两个不同的范畴，结构—>数据实例之间的关系是一个拉回的函子……其实这个我还有点迷迷糊糊的，找资料看捏嘛都是数学系的人用各种我看不懂的符号与概念去描述，绝望。
【20】
强梁世界，元无皂白。天下哪里有理想主义者期望的净土呢？只能尽人事听天命罢了。选择是所有人一起做出的，未来如何都是由所有人投票决定的，是死是活是好是坏，大家一起面对。
【21】
我觉得写代码就是一种写作。如果一个人不会写作（或者说，语文不太行，此处的语文可以等价为阅读能力&表述能力），那么他永远也写不好代码。
【22】
不论如何都要向前走啊。
【23】
当你明白，整个杭州名字带有杭州地名的店（什么钱江源什么味钱塘）没一家好吃的，你就知道了杭州是一所怎样的城市了。
【24】
“任凭有膂力者如何施为，任何伟力，所谓魔法也好神迹也罢，它们都无法直接达成一件事——改变一个人的心。
正如耶和华传名，祂可以杖河为血、尘土变虱、冰雹毁田，甚至可以对埃及人进行一番大杀戮，祂可以以这经书中所颂扬的伟力逼迫埃及人说自己有罪，但祂永远不能直接改变人的心。只能威伏，而不能使其信服。
人可以被毁灭，而不可以被打败，斯言是矣。
人心诚可贵，鬼神实不可畏。”
【25】
其实我觉得，我们应该明白我们寄予情感终究是为了什么。这个问题的答案在枝江梦还存在的时候我能坚定地给出回答，但时至如今我也会有一丝迷惘。我的想法是：人寄予情感是因为期望得到被给予情感的目标物上的某样东西。就像对纸片人寄予情感，于我个人而言是因为ta们身上的某些特质是能打动我的，也是我期望拥有的，或者是对方身上的某个东西唤起了能让我感到治愈的情感。不过这只是我的个人想法。
其实也就是一句话，投入情感应该是为了自己。而不是别的什么。自顾自地破防有点可悲——虽然我觉得我没资格说这种话，我能这么说只是因为我没投入太多情感。
自古总是多情误啊。
【26】
唉。爱。
【27】
只是突然想起来那个和谢谢黄导一起去字节扣子实验室春游的午后了。
【28】
就好像一夜间大风吹过。
【29】
人类的苦痛一文不值。现实不会怜悯苦痛本身。时代的潮流向前奔涌而去，我们只是浪花里卷起的流沙罢了。
【30】
爆论：性别叙事的底层逻辑是饭圈话术的那套逻辑。本质上都是拉帮结派搞拉踩，崇拜的对象是抽象出来的性别神性。我们女人/男人实在是太强啦。
但是事实就是，低能就是低能，伪人就是伪人，不会因为你的性别而有所改变。
正确处理这套话术的做法就是区分出来什么是事实，什么是观点。例如，阐述女性/男性的优秀事迹是阐述，由此上升到群体的天然优越性就是观点。事实是事实所有人都必须接受——或者说接受客观存在如此——但观点可以区分接受。
观点是可以通过对方的论证逻辑判断是否是荒谬的。例如，女/男中有优秀的人 => 女/男就是优秀的，这就是啥呗观点，当有人觉得这个是合理的，那么把对方当成啥呗就行。
当然，事实也可能会是矛盾的。例如不同法院同样的情境男女量刑会不同，那么就事论事说法院就行，而不是推导出“某法院做出了不利于男/女方的判决 => 法律就是在偏颇男/女方”。建议数理统计成为大学所有专业的必修课之一。罗列案例（此处指样本少）≠存在普遍规律，你要做统计是要拿足够多的样本算分布才能论证存在这样的现象的。罗列案例=存在这种现象，而不等于这是普遍的。做普遍性推导必须要有足够多的样本做论证，这是前提。
唉，感觉我这套理中客言辞会被骂。但我还是随便bb几句吧。
【31】
感觉，或许对抗焦虑与失眠的最好法子就是发现自己一时间睡不着的时候起来开灯干事情。洗个澡也好看书也好写作也好练琴也好。如果一味地让糟糕的情绪在黑暗里不断折磨自己，终究是无济于事。
于是半夜我一边看着书一边听着楼上的啥呗男大疯狂喊：“XXX我X你妈。”
唉，素质在哪里，米线在哪里。
【32】
点评 《Ave mujica》：
很符合我对日本人和日本文化的一切刻板印象，但凡你剧情下一秒开银趴我都愿意给你打个一星。里面突兀的剧情转折让我觉得这是一部恐怖精神病番了。
【33】
不知为何，感觉杭州的饭店有点像ave mujica的剧情，就你吃的时候觉得很难吃要尖叫了，但是过一阵子又很想出去吃。大抵我是病了吧。
【34】
我忽地有一种明悟，之所以我写不好故事，便是因为我在写下文字的时候只是出于一种癫狂的自我表达状态，这种情况下，写的所有角色的话语都是我个人的无力呓语，一种病态的疯狂的表达欲。我是清醒的么？也许吧。我一面觉得我梦成鱼，一面觉得自己在受癫火灼烧。总之就一句话——陷入疯狂。
【35】
吐槽一下，其实英文社区里关于 parallelism 和 concurrency 的使用也真的很混淆。当然也可能和英文以及并发与并行本身让人感到混淆有关。有的时候看到 in parallel 以为对方说的是并行，但实际上说的只是描述并发。
【36】
所有汹涌的情感都会在内心平静的时候被迅速抽离到一个远离自我的视角上。而后人看到的只是一片虚无。感觉当人尝试剥离感情的时候便会变为非人，或者说当人没有任何情绪的时候便被抹杀了作为人的存在意义。
当然，这种论调也可以换一个说法：当人没有了感情，那还剩下什么呢？人的生命像是在燃烧情绪去支使自己活下去，当感情燃烧到尽头时，便迎来空虚的落日。
这种褪去所有情绪的感觉就像是柴薪的火熄灭了，露出已化为残炭的自我。这种平静又会让人感到一丝满足，于是一种平静的喜悦再次点燃了冒着火星的炭烬，熊熊燃烧起来，直到人的物质生命的尽头。
【37】
梦的悲戚。
【38】
世上大多的悲剧，都来源于那偶然的一次间隙在之后不断撕开的裂痕。
【39】
In a moment where machines churn out mediocrity, make something yourself. Make it imperfect. Make it rough. Just make it.
【40】
在杭州的生活就是“做一段时间饭想偷懒了，到外面吃”——“觉得外面太难吃了自己烧”的无限循环。
【41】
如果说圣传是情绪的激点、年代记是故事架构的顶点、小鸠是少女漫味的顶峰、魔卡少女樱是难得的温柔，那么xxxholic应该是clamp作品中含蓄而又带着淡淡忧郁这种特色的顶点了吧。一些对白太有味道了想让人落泪。
【42】
生烫牛肉米线是最难吃的东西，过桥米线的烫鲜的精髓是烫+油锁温。但大部分生烫牛肉米线这种根本做不到滚烫，一点也不好吃。
【43】
燥热的夏天，少有人来的老电影院，没有人的售票厅，手上提着两杯蜜雪冰城，呼呼开着的半冷的空调。
【44】
在概率收敛的数字宇宙里，穷尽无尽的语料也无法缔造生命宇宙中那奇迹般的百分之零点零零零一。
【45】
生命就像是凉薄的春日。
【46】
四年后重温道猴还是很喜欢文言五十章。记得当时是在大学食堂里看完的，看完的时候直接呼了口气：“爽。”
【47】
aigc 想要普及，如果未来智能依然还是这样烧token进行推理的模式的话，那么必然要依赖基础物质材料或者是架构上的重大突破带来的成本降低。现在的算力成本太高了。普通人根本用不起智能体。
【48】
思考了一下，其实我很讨厌那种“强行感”的剧情。最不感冒的是类似于神灵之类的设定，感觉网文战力到了神灵那种层次就变得非常感冒。非常讨厌那种天外有天的上界设定，好消息是这种天外有天的设定一般只会在网文结尾出现，所以大部分内容都可以看。有些网文卖点就是这个，所以我非常不感冒。例如完美世界和吞噬星空这些作品就是我完全读不下去的网文，至今也无法理解为什么会有人吹。
【49】
其实想了想，如果把我最近看过的恶役千金/千金系列故事本土化，也许会很有意思。 例如这段对白：
“看，是彩虹！好美！”
盯着女主的男主：“是啊，好美。”
女主傻愣愣地把男主扭到看向彩虹的方向：“彩虹在那边！”我们的文学作品里也有这样的描述：
女接之，曰：“枯矣，何留之？”
曰：“此上元妹子所遗，故存之。”
......
女曰：“此大细事，至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”
生曰：“妹子痴耶？”
女曰：“何便是痴？”
生曰：“我非爱花，爱拈花之人耳。”感觉很多东西尝试做本土化的架空会非常有意思，尤其是带入本土的志怪神话后会莫名有意思。不过我一时间想不到一个绝佳的例子，在这里简单提一下mark一下。
【50】
和阿庆吃萨莉亚，点了葡萄酒。我吐槽为什么会西方喜欢喝葡萄酒，然后阿庆一句话点醒我：“感觉是因为西餐太腻了，因此要酸的解腻。”这一点提醒了我。在此mark一下。
【51】
github.com/ocaml/ocaml/pull/14369 。感觉 scriptboy 外现在还有一种 aiboy ，让 AI 把脑子吃掉了，本质上这也是一种傲慢。
I did not write a single line of code but carefully shepherded AI over the course of several days and kept it on the straight and narrow.
Beats me. AI decided to do so and I didn't question it.
前言不搭后语，有一种脑子被AI吃了的美。
【52】
现在除了还在关注的几部连载外，感觉没有什么能让我有阅读欲望的小说或漫画了。感觉本质上是因为不再喜欢去爱了。感觉我的灵魂正在杭州的冬寒里不断地凋落。
【53】
每天在杭州思考吃啥的结果就是想站在马路上被车撞死。
【54】
日本作曲家我最喜欢的应该是根岸贵幸和梶浦由记。
【55】
感觉睡觉和daydream的机理是类似或者说相同的。
【56】
睡觉最晦气的是 梦见自己在最讨厌的地方遇见最讨厌的人 然后你还必须和他在一起
【57】
和韬韬阿庆去云栖山径，看到一棵通天的快要死去的老树，显然它是比我年龄要大的。而后想起来齐物论。天地间没有永恒不变的事物，觉得树不会死不过是人生命的长度不足以和树丈量而已。而后又想起那句“树犹如此，人何以堪”。突然又对这句话有新的理解了。
【58】
The complexity was the cost of ambition.
【59】
感觉无法从生活中获取正反馈是一件让人想死的事情。
【60】
其实我一直觉得月之森的那句校训的设定很有味道：“你的光芒将照亮前进的道路。” 不过我还是觉得，人生就像一夜大风吹过，把树上的叶子全都吹落。前进是一种时态，而大风才是人生的常态。
【61】
与其叫我听一个男人发誓说爱我，我宁愿听我的狗向着一只乌鸦叫。
【62】
我讨厌没有雪的冬天。没有雪的冬天让人窒息。
【63】
人的执念是可怖的。能够给人留下深刻印象的往往是那种魔怔般的复读的话。
想起了《洛丽塔》的开头： “洛丽塔是我的生命之光，欲望之火，同时是我的罪恶，我的灵魂。洛——丽——塔；舌尖得由上颚向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛——丽——塔。”
以前读的时候没有感觉，但每次回忆的时候都会想起“洛——丽——塔”“洛——丽——塔”这般魔怔的重复。
最近断断续续看了各种乱七八糟的作品。感觉能给我留下印象的也就是一个设定很俗套、但存在魔怔一般复读人名的台词的故事：“拉文泰——救救我——”“拉文泰——救救我——”。
然后我又想起来黑魂3里dlc的那个“费莲诺尔——救我”。
【64】
人和阿尔吉侬有什么区别呢？不过是为了什么东西让自己继续存在下去。而那样东西于他人而言，不过是他人眼中的干酪罢了。
【65】
申生之前烛烬长而暗，娇因促步至烛前，以手弹烛，送目语生曰：“非妾，则兄醉甚矣。”
生谢曰：“此恩当铭肺腑。”
娇微笑曰：“此非恩乎？”
生曰：“意重于此矣。”
——“此非恩乎？”
【66】
语言本身是有魅力的。虽然说语言有时是一种障碍，而不是通路。但是语言本身就是一种权力，是一种力量。例如可以尝试用“耶和华是一只炒作狗”去解构去消解事物的神圣性（“所以我叫你存立，乃是为了宣扬我的大名”——这不是炒作狗是什么）。
是的，语言是如此具备力量，能够解构消弭绝大多数事物，让世界上的那么多东西变得那么肤浅且乏味。只是我永远相信，人的感情是无法被解构的。
【67】
感觉我就像是燃尽了的柴薪，无论怎样，都只是那微弱的几点星火，只能在秋冬的风里凉落。
【68】
能让我内心宁静下来的东西：阅读、写作和看着别人打dota的第一视角睡觉。
【69】
还是选择去爱吧。
【END】